（本文作者：全真道士梁兴扬）
说起有神论、无神论的划分，大家可能觉得这很简单，你梁美丽是信神的道士，有神论呀，我是共产主义接班人，妥妥的无神论，有什么难的？你这个封建迷信的妖道，还欠我一道招财符呢。
对于我这个不正经道士来说，大家嘻嘻哈哈都没问题，梁美丽三观正，大家觉得有神论没什么。其他人其他场合呢？或许一坐下来，道士出现就自动分出来有神论和无神论了，人群在不知不觉中被割裂了。
这种割裂是不知不觉的，从常人观念来说，道士自然是有神论的异类、封建迷信。那反过来再想一想，我与你又有什么不同，因为有神、无神来区分善恶吗？
真正要解开这个疑惑，要从“有神”、“无神”的定义来解决根源问题，在历史上，诸子百家归根到底都是同源的，真正有所区分有神无神，是近几百年的事情，受西方价值观和文化理念而衍生的概念。
从宗教信仰角度上来说，神在翻译上，基本等同于god、deity等等，我们或许已经习以为常，但恰恰是最不正常的地方，甚至可以说是文化殖民！
东西方文化的差异造成了宗教信仰的差异，西方人以他们理解的方式理解东方文化，又反过来影响我们的认知，从语义上来说，god、deity是世界的造物主和主宰者，人类与god、deity是完全不同的两种物种，人被god、deity主宰命运。
“神”对于东方文化来说，却并不是造物主，他们可以是大道的显化，他们可以是诠释大道的人，并不主宰人的命运，更不是万物的创造者，天道至公，不以人的意志为转移，我们在理解认识大道。
从本质上来说，东方文化遵从自然规律，道教认为老子是太上老君的显化，但他也是有父母的人上升为神，换句俗话，从人的角度来说，老子是有爹的，正常人类有性繁殖产生，老子存在一个生物学上的父亲；但对于西方来说，耶稣没爹，他不存在生物学上的父亲，西方信仰的本质是违背科学规律和常识的。
违背了科学规律和常识，还能被信仰，这恰恰说明了西方崇拜的god、deity并不是东方的神，人性并不是自由的，是被造物主干涉影响的。
这种与东方文化迥异的文化理念在近几百年影响着我们的文化理念，混淆了“神”与“造物主”的概念，我命与我不由天、神仙从来凡人做等等概念，与造物主主宰一切、放牧众生是完全不同的。
我们平时说的有神论、无神论是在西方价值观影响下产生的，本质上，应该是有造物主论、无造物主论，从这个角度出发，我们从古至今都没有信奉一个全知全能的造物主，我们从来就是无造物主论国家，道教也是无造物主伦宗教。
换句话说，如果神必须代指造物主的话，我们从古至今就是无神论国家，道教也是无神论宗教。
如果神不代指造物主，哪怕你是说你是无神论，那你感恩先贤先烈先知（老子、关羽、岳飞都是道教神仙）不？相信命运由我们主宰（我命由我不由天）不？相信双手可以创造世界（神仙从来凡人做）不？相信青山绿水就是金山银山（青山绿水神仙府）不？相信与时俱进（道法自然）不？
如果你相信，那我们又有什么不同？为什么要用有神论和无神论把我们刻意划分成不同人群呢？
中国从来不信奉因信称义，不是信仰什么就天然正义，有神论、无神论并不是区分善恶的标准，也不是割裂人群的标准，我们的历代先贤先烈先知被奉为神灵，并不是被奉为造物主，很大程度是如同学习雷锋好榜样一样，以不同的方式，传承华夏文明的精神财富。
无神论眼里的岳飞和有神论眼里的岳圣是一个人，传承的是一个人，也都在传承他精忠报国的精神，我们也都是中国人，都不信奉造物主，都是无造物主论者。
不要让西方价值观割裂中国人的信仰，不要让西方价值观霸占对“神”的定义权，或许很多人都不是纯粹的有神论或无神论，甚至他们不知道自己到底是什么信仰，但在中国文化理念中，神绝对不应该是造物主，造物主与神是完全不同的两个词汇。
不要陷入有神论和无神论的陷阱，不要让自己的灵魂受到奴役，我们敬天法祖、自尊自信、堂堂正正、直面上苍，我们的幸福从来不靠什么造物主、救世主赐予，我们靠自己奋斗而来。
本文来自投稿，不代表骊山草堂立场，如若转载，请注明出处：http://lishan.cn/902
